我看《哪吒》

《哪吒之魔童闹海》海报

多伦多大学有位心理学教授叫乔丹·彼得森，以前经常在YouTube上发布讲座视频，受到很多网友的好评，人称“龙虾教授”。为什么叫他“龙虾教授”呢？因为他的心理学思想中有一个著名的“龙虾理论”，而这个理论也是他的书《人生十二法则》的第一法则：获胜的龙虾从不低头，笔直站立，昂首挺胸。据研究发现，龙虾在每一次打架胜利后，血清素都会升高一些，而血清素浓度越高，打架就越容易胜利。彼得森将龙虾的这种特质延伸到人类身上，这就是马太效应，就是社会达尔文主义。

乔丹·彼得森不但喜欢在书和演讲中以动物来比喻，更喜欢在神话中找隐喻，这种做法以前的弗洛伊德和荣格也做过，所以在他们的理论中分别有“俄狄浦斯情结”和“厄勒克特拉情节”。比如俄狄浦斯就出自希腊神话，被索福克勒斯据此创作过悲剧。乔丹·彼得森说，神话不只是简单的故事，而是塑造人类知觉的“原型”。也就是说，神话是一种集体心理的隐喻。在古代，无论中外，父亲都是绝对的权威，可以理解“俄狄浦斯悲剧”是一出反抗父权的悲剧。在咱们的历史上，民间也流传着许多神话，而且也有一则与俄狄浦斯王相近的神话，那就是哪吒。

哪吒，原本是佛教中的人物，后来在民间传说中演变，变成道教中的角色，在《西游记》和《封神演义》中故事成型。哪吒的故事相信很多人都耳熟能详了，也被拍成过多种影视作品，之前最有名的一部是1979年上海美术电影制片厂拍摄的动画片《哪吒闹海》，是很多80后人童年记忆的经典。我还隐约记得小时候看《哪吒闹海》时候的心情，看到哪吒自杀时那段意难平。《哪吒闹海》的情节基本上与小说中一致，哪吒被逼自杀，而逼迫他的就是自己的亲身父亲。哪吒在自杀前喊出那句台词：“爹爹，你的骨肉，我还给你，我不连累你。”也就是说，既然父权关系可以对自己审判，那么切割了这层关系，就不必再受这层约束了。在长达两年多年的封建社会，父权或者说以父权为代表的大家长制度的族权，是绝对的权力。毛泽东曾在《湖南农民运动考察报告》中写道：“这四种权力——政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条极大绳索。”哪吒这个神话，出现在一年多年前的中国，不得不说是极具革命性思想的。

而今年春节档期根据哪吒神话改编的动画电影《哪吒之魔童闹海》票房突破了百亿元大关，成为首部进入全球影史票房排行榜前十的中国电影。最新数据是超过了135亿，目前排名第八。我前几天把第一部《哪吒之魔童降世》补看了，然后在今天才去影院看了第二部。本来我对商业电影不太感兴趣，但这么个热点话题，加上被领导点名，于是赶在档期结束前赶紧补补课。本文不是要分析《哪吒》（如无特殊说明，下文中《哪吒》指的是《哪吒之魔童降世》）为什么能破百亿，也不是要点评电影动画，而是想说说《哪吒》对原始神话故事的改编。

在《哪吒》中，哪吒和他父亲的对抗关系变成了亲子关系，李靖明知哪吒是魔，也没有痛下杀手，并且在哪吒陷入危险和困难时，给予支持和鼓励。有网友对改编不满，说“对父权的反抗变成了父慈子孝”，我觉得不然。我认为《哪吒》改编得很好，倒不是因为现在做父亲了，而是我觉得当前的社会主要问题已经不是父权引发的矛盾，虽然在某些家庭仍然存在。当前社会的主要问题是什么，我说不好，但与其讨论“反抗父权”，不如谈“个人实现”。而《哪吒》改编后讲的也正是这个。

电影中，阐教仙人为了维护仙族的利益，不惜各种手段对妖族进行打压。但躺在功劳簿上的神仙们显然是承平已久，哪里是那些积极修炼的妖怪的对手。可是讽刺的是，出身豹妖的申公豹再怎么努力，即使能力已超过自己的师兄，也因为出身而不得位列十二金仙。哪吒那句“我命由我不由天”，就是对这种体制化的反抗。网友讨论说这多像我们的社会，申公豹就是“小镇做题家”，再怎么努力，在这个阶层固化的年代也无能为力。我认为不尽然，当今社会相对前几十年发展放缓了些，但相对于几千年的人类文明社会来说，这仍是一个开放性的充满无限可能的社会。在传统社会中，由于生产力的限制，总体资源是有限的，整个社会是一种零和博弈的状态。但现代社会里，新技术带来新的生产力，这是一个无限游戏的社会。

《哪吒》票房登顶后，导演饺子的故事也被挖了出来，他大学毕业后，放弃医学专业，蜗居在家里，靠着母亲微薄的退休工资的接济，从事最热爱的动画创作，直到创作的动画短片获奖，才有机会创作动画长篇。而他也仅靠着《哪吒》两部电影就登顶了中国票房最高的导演。不得不说，饺子本人就是个《哪吒》式的励志故事，饺子是个理想主义者，只有真正的理想主义者能赚大钱。

当然不是每个坚持努力的人都能够赚大钱，都能够获得俗世的成功。我们每个人在儿时都有过梦想，但我们在社会中一点一点地被现实磨平了棱角，褪去了激情，不再谈梦想。可是那些梦想的种子仍扎根在我们内心深处，这也是为什么我们看到哪吒和敖丙携手迈向远方时被感动的原因，我们是被自己内心深处的梦想所感动。但当我们走出影院大门，回到现实的蝇营狗苟，就再次把梦想的大门锁住，直到下一次看励志电影时再度开启。面对现实的“实然”，梦想的“应然”被尘封，这是我们很多人痛苦的根源。我在博客《心猿意马》中曾介绍过解决“实然”和“应然”关系的哲学方法，那就是“直面永远得不到的想要的世界的现实，同时拒绝放弃心中想要的世界”，从某种意义上说与《哪吒》是呼应的。

影院里上座爆满，电影结束后，观众没有一人起身，看完片尾彩蛋和演职员表，直到屏幕关闭，灯光亮起，观众们才不舍站起身离开，生怕错过任何一个细节。出了影厅，我留意到一处不被人注意的细节，影厅门口墙上灯光投射着一行小字，那是美国电影《熔炉》（不是韩国那部）的台词：

“我们一路奋战，不是为了能改变世界，而是为了不让世界改变我们。”